UM POEMA DE EDIR PINA DE BARROS

Ali é tekoha...

Lugar onde tinha casa,

ogapysy, roça grande,

cemitério,

virou pasto,  agora é cana...

Kaiowá proibido entrar,

karai manda matar...

 

Mas ali é tekoha

onde nasceram nossos avós,

eles estão plantados lá

debaixo do canavial.

Karai é jaguaretêava,

mas vamos acampar,

fazer aty guasu...

 

Onde tem cana

vamos plantar Avati Jakaira,

levantar ogapysy,

Karai incendeia ogapysy

mas  Kaiowá ergue

outra ogapysy...

Ali é tekoha.

 

 NOTAS DA AUTORA 

Tekoha -  o lugar (território) onde se vive,  de acordo com seus usos, costumes e tradições Kaiowa/Guarani, onde se realiza o teko, o sistema de valores éticos e morais que orientam a conduta social, o  seu “modo de ser” e estar no mundo.

Ogapysy - oypysy ou ongusu – “casa de reza”, de rituais sagrados, conduzidos pelos ñanderu,   líderes religiosos. É o local principal onde ocorrem os processos de transmissão de conhecimentos e onde ficam seus objetos rituais como o Yvyrai, Xiru e Mbaraka. Nela se guardam sementes do milho sagrado, o Avati Jakaira. Os frequentes incêndios praticados pelos Karai trazem implicações sobre as colheitas, o clima, produção de alimentos e para a saúde física e psicológica.

Karai – não-indígena, também senhor, termo usado pelos Kaiowa para designarem os colonizadores “brancos”

Jaguaretêava - o grande inimigo da humanidade Kaiowa/ Guarani, a onça-gente que, segundo os mitos de origem,  devorou a primeira mãe, Ñandesy, quando estava em busca de Ñanderu, o primeiro pai, grávida dos gêmeos ontológicos, Pa´i Kuara e Jasy no primeiro mundo mítico (Jaguarete, “onça pintada”).

 Aty Guasu  - as grandes assembleias realizadas pelos Guarani e Kaiowa, com participação de lideranças de várias terras indígenas,  através das quais reivindicam a garantia de seus direitos, principalmente, o direito a terra.  É um espaço de denúncias, reflexões, de tomadas de decisão e definições de estratégias de sobrevivência em um mundo que se apresenta violento e hostil.